今天在YAHOO新聞看到一篇社論，覺得很發人省思，就貼過來。
不是說韓流不好，我自己也被韓流得很徹底（笑），只是在韓流的同時，應該要思考更多。
如何保留住自己本身的特質，或者透過文化交流去蕪存菁，留下好的部分，產生自有的新文化，或者透過韓流，回歸自我本質，都是整個社會需要去考量的。
我身邊有不少朋友在反韓，他們常不明就理的就反對，為反對而反對。就我自己而言，我雖然跟著韓流，但我不否認他們有好的地方，也有很多不好的，娛樂圈內就有很多例子可舉。
我還是認為，兩種不同文化相接觸時，文化的衝擊一定在，不需要全盤接受，而是只擷取好的，才是重要的。
有點不知所云，因為這個韓流太廣，3C電器電子產品、時尚衣著保養品等、演藝娛樂事業，食衣住行育樂皆包括在內，真的很值得深思。
以下摘自2012/01/06 台灣新生報 社論 面對「韓流」我們應有的自省 http://tinyurl.com/6q3gmj8
《社論》面對「韓流」我們應有的自省
台灣新生報 – 2012年1月6日 上午12:02
南韓文化觀光部長官崔光植最近表示，韓流將是二○一二年文化界的熱門話題，南韓要以五千年的歷史文化為基礎，開發有創意和生命力的韓流文化。他說，南韓將會掀起集傳統文化、體育、旅遊、文化內容為一體的韓流熱潮。所謂「韓流」，指的是南韓流行文化在世界其他地區掀起的熱潮。
崔光植的談話固在顯示該國將文化、觀光推向世界的雄心，乍聽之下卻也令人感慨萬千。因為此刻台灣早已籠罩在韓流之下，不僅韓國各類商品早已充斥各地，某些電視台更日以繼夜播出韓戲，有段時間比重竟達七成以上，透過戲劇的渲染與影響力，韓國文化可說席捲了台灣。不僅學習韓國語文已成為時下最夯趨勢，甚至韓國任何經濟上變動都牽引著台灣神經。
我們都知道台灣文化深受三方面影響，也即原住民史，漢人移民史以及殖民史。因此毫無疑問，台灣是個移民社會，包容了各種文化與風俗習慣。尤其此刻資訊傳播迅速，地球村已是必然現象，處此情況下，台灣更受東西方文化衝擊與影響，若我們不能去蕪存菁，只是盲目去追求各方文化表象，必然失掉自己文化主體性。吾人雖無法了解崔光植所謂的「南韓要以五千年的歷史文化為基礎」的說法從何追溯？但韓國自獨立以來，所表現的民族性卻是令人敬佩的。崔光植便說，「韓流不是政治或經濟意識形態，而是一種文化模式，透過交流和融合實現世界文化、經濟、政治的整合，是南韓廿一世紀的議程」。壯哉斯言，無論南韓今後能否發揮此一影響力，現在我們已能感受到此一震撼力。
不僅南韓流行音樂已在亞洲和歐洲國家風行，這個國家的經濟實力早已屢屢展現在世人面前。然而台灣呢？幾乎所有的流行風均來自各國，早期的歐美、日本、香港以至近日的韓流。我們無意貶抑任何國家的文化內涵，但一昧只知模仿、追隨，勢必失掉自己文化主體性。ＮＣＣ所以遲延發照給八大戲劇台，便因韓劇重播率實在太高，一部連續劇播畢不久，又可以上線重播，甚至一天中可以反覆重播二至三次。用意固然在降低成本，但若干韓劇確有可觀性，也有廣告收益，業者又何樂不為？韓流便透過戲劇與音樂影響全球。
反觀台灣呢，雖然也曾出現過若干賣座的史詩片，但大部分電影只能以低成本經營，很少能成為吸睛焦點。電視台播出的自製戲劇節目，非但數量不及以前，製作費也越來越低。許多綜藝節目，更成了電視座談會，演員歌手的先生太太全上，聊的竟是閨中私話，或養貓養狗買包包經驗談。以如此節目內容，又如何表現台灣文化？更如何去抵擋席捲而來的韓流？因此台灣年輕一代，紛紛成為韓國迷似也可以理解了！
前總統李登輝在接受司馬遼太郎訪問時曾說過「生為台灣人的悲哀」，他係從政治角度作此引伸。我們則認為如果一個國家缺乏文化主體性，其後果更嚴重。
台灣雖不必排斥韓流，卻更應建立自己在文化上的立足點！
不是說韓流不好，我自己也被韓流得很徹底（笑），只是在韓流的同時，應該要思考更多。
如何保留住自己本身的特質，或者透過文化交流去蕪存菁，留下好的部分，產生自有的新文化，或者透過韓流，回歸自我本質，都是整個社會需要去考量的。
我身邊有不少朋友在反韓，他們常不明就理的就反對，為反對而反對。就我自己而言，我雖然跟著韓流，但我不否認他們有好的地方，也有很多不好的，娛樂圈內就有很多例子可舉。
我還是認為，兩種不同文化相接觸時，文化的衝擊一定在，不需要全盤接受，而是只擷取好的，才是重要的。
有點不知所云，因為這個韓流太廣，3C電器電子產品、時尚衣著保養品等、演藝娛樂事業，食衣住行育樂皆包括在內，真的很值得深思。
以下摘自2012/01/06 台灣新生報 社論 面對「韓流」我們應有的自省 http://tinyurl.com/6q3gmj8
《社論》面對「韓流」我們應有的自省
台灣新生報 – 2012年1月6日 上午12:02
南韓文化觀光部長官崔光植最近表示，韓流將是二○一二年文化界的熱門話題，南韓要以五千年的歷史文化為基礎，開發有創意和生命力的韓流文化。他說，南韓將會掀起集傳統文化、體育、旅遊、文化內容為一體的韓流熱潮。所謂「韓流」，指的是南韓流行文化在世界其他地區掀起的熱潮。
崔光植的談話固在顯示該國將文化、觀光推向世界的雄心，乍聽之下卻也令人感慨萬千。因為此刻台灣早已籠罩在韓流之下，不僅韓國各類商品早已充斥各地，某些電視台更日以繼夜播出韓戲，有段時間比重竟達七成以上，透過戲劇的渲染與影響力，韓國文化可說席捲了台灣。不僅學習韓國語文已成為時下最夯趨勢，甚至韓國任何經濟上變動都牽引著台灣神經。
我們都知道台灣文化深受三方面影響，也即原住民史，漢人移民史以及殖民史。因此毫無疑問，台灣是個移民社會，包容了各種文化與風俗習慣。尤其此刻資訊傳播迅速，地球村已是必然現象，處此情況下，台灣更受東西方文化衝擊與影響，若我們不能去蕪存菁，只是盲目去追求各方文化表象，必然失掉自己文化主體性。吾人雖無法了解崔光植所謂的「南韓要以五千年的歷史文化為基礎」的說法從何追溯？但韓國自獨立以來，所表現的民族性卻是令人敬佩的。崔光植便說，「韓流不是政治或經濟意識形態，而是一種文化模式，透過交流和融合實現世界文化、經濟、政治的整合，是南韓廿一世紀的議程」。壯哉斯言，無論南韓今後能否發揮此一影響力，現在我們已能感受到此一震撼力。
不僅南韓流行音樂已在亞洲和歐洲國家風行，這個國家的經濟實力早已屢屢展現在世人面前。然而台灣呢？幾乎所有的流行風均來自各國，早期的歐美、日本、香港以至近日的韓流。我們無意貶抑任何國家的文化內涵，但一昧只知模仿、追隨，勢必失掉自己文化主體性。ＮＣＣ所以遲延發照給八大戲劇台，便因韓劇重播率實在太高，一部連續劇播畢不久，又可以上線重播，甚至一天中可以反覆重播二至三次。用意固然在降低成本，但若干韓劇確有可觀性，也有廣告收益，業者又何樂不為？韓流便透過戲劇與音樂影響全球。
反觀台灣呢，雖然也曾出現過若干賣座的史詩片，但大部分電影只能以低成本經營，很少能成為吸睛焦點。電視台播出的自製戲劇節目，非但數量不及以前，製作費也越來越低。許多綜藝節目，更成了電視座談會，演員歌手的先生太太全上，聊的竟是閨中私話，或養貓養狗買包包經驗談。以如此節目內容，又如何表現台灣文化？更如何去抵擋席捲而來的韓流？因此台灣年輕一代，紛紛成為韓國迷似也可以理解了！
前總統李登輝在接受司馬遼太郎訪問時曾說過「生為台灣人的悲哀」，他係從政治角度作此引伸。我們則認為如果一個國家缺乏文化主體性，其後果更嚴重。
台灣雖不必排斥韓流，卻更應建立自己在文化上的立足點！
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